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Re: A Origem do Samba

Lista de discussão sobre samba e choro, estilos musicais brasileiros.
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Autor: Paulo Eduardo Neves (neves(arroba)samba-choro.com.br)
Data: Ter 05 Abr 2005 - 20:32:24 BRT

Em Seg 04 Abr 2005 14:20, fernando antonio ferreira de souza escreveu:
> Sem essa de racismo,né. Ninguem mais prejudicado do que os indios! Agora
> essa conversa de origem indigena é que não dá!

Origem indígena é dose. mas aproveitando a discussão, aproveito para
compartilhar com vocês a mais mirabolante e exdrúla origem do samba que já
vi. Está no livro "Na roda de Samba" escrito pelo jornalista Vagalume. Apesar
desta "origem do samba", o livro é muito legal. Foi escrito na década de 30 e
dá uma fotografia do samba na época. Pode ser baixado do IMS:
http://www.ims.com.br/ims/publicador_preview.asp?id_pag=206
Divertido é que naquele temp o autor já avisava que o samba verdadeiro estava
se desvirtuando e ia acabar.

Mais taí a origem do samba de acordo com o Vagalume:

Qual é a origem do samba ?
Chi lo sá?
Segundo os nossos tataravós, o samba é oriundo
da Bahia.
A palavra é composta de duas outras africanas :
SAM – que quer dizer PAGUE – BA – que quer
dizer RECEBA.
A respeito contam a seguinte lenda :
Havia na Bahia um africano e um escravo e escravisados
eram tambem sua mulher e sete filhos.
Com muito sacrificio, conseguio elle ajuntar a
quantia de 7:000$000 e escondel-a em logar bem
seguro.
Adoecendo gravemente e sentindo a ronda da
morte, chamou o filho mais velho, a quem revelou
tudo: que em tal sitio, debaixo de uma arvorre que tinha
signal, cavando cinco palmos, deveria encontrar uma
lata e dentro della uma cúia contendo 7:000$000.
Com esse dinheiro, libertasse a sua velha companheira
de mais de 50 annos e todos os seus filhos.
E o pobre velho assim concluio:
– Eu morrerei escravo. Irei servir a Deus Nosso
Senhor – lá no Céo ! Peço a todos que rezem por mim.
Reunidos mãe e filhos todos começaram a rezar
tres vezes ao dia – ás 6 horas da manhã, ao meio-dia e
ás Ave Maria.
E, como que por milagre, mesmo sem a
assistencia medica, a que o escravo não tinha direito,
elle foi melhorando.
O filho possuidor do segredo, vendo isso, correu
ao logar indicado, cavou, descobriu a lata e de posse do
dinheiro, fugio para a então Provincia do Pará.
Restabelecido e sabedor da fuga do filho, o velho
foi ao local e certificou-se da velhacaria, transmittindoa
a mulher e aos filhos, para que todos ficassem
sabedores da acção indigna de seu filho mais velho.
Em africano, elle pronunciou esta sentença:
– OLORUM NÃ LARE' (Deus te desconjuro).
*
* *
Dahi em deante, mulher, marido e os filhos
restantes, começaram a trabalhar, trabalhar com afinco
e algum tempo depois obtinham a carta d'alforria.
Emquanto isso succedia na Bahia, o velhaco
fugitivo progredia no Pará e, annos depois, estando
muito rico, vio-se acossado ou pela saudade dos paes e
irmãos a quem trahira, ou do torrão onde nascera ou
mesmo pelo remorso e regressou á Bahia disposto a
obter por qualquer preço a liber-
dade sua e dos seus, conquistando deste modo o perdão
de seu pae.
Qual, porém não foi sua surpreza quando chegou
e soube que da familia – era elle o unico escravo e que
seu pae estava muito rico, como chefe de estiva !
Procurou então os africanos que na Bahia
constituiam – o «conclave» – e prometteu ao Chefe
uma quantia bem regular se conseguisse que o pae o
perdoasse.
O caso era dos mais graves e só mesmo o
«conclave» poderia resolver – depois de um africano
haver excommungado seu filho !
Mas, já naquelle tempo, o dinheiro era um caso
sério...
Ante Sua Magestade Money, não havia
impossiveis.
O Chefe tomando em alta consideração a offerta,
combinou com os outros membros do «conclave» e
disse ao rapaz:
– Mê fio, vae havê uma fésta glande, que sua
papae é obligado a cumpalicê. Vossuncê vae tambem ni
fésta e léva «bongo» di papae que vae sê obligado a
lecebê e predoá.
O Chefe foi immediatamente embolsado da
offerta, porque – o seguro morreu de velho...
No dia da festa, o velho africano na sua boa fé, lá
compareceu.
Eis que de repente surge-lhe o filho.
O velho exclamou pocesso:
– OLANA' ! (amaldiçoado).
O Chefe fez um signal e houve silencio profundo.
Reunio-se o «conclave» e na sua soberania
deliberou:
QUE não havia motivo para que a divergencia
continuasse, em vista do arrependimento e das
boas disposições do filho perante seu pae, a
quem por intermedio do Conselho, pedia
perdão.
QUE o regimen africano não soffrera golpe, porque
quando o filho se apossou do dinheiro, teve em
mente applical-o no trabalho honesto, fazendo
assim crescer o cabedal dos africanos e seus
descendentes.
QUE deste modo, não havia motivo para a
«excomungação».
QUE em vista do arrependimento do filho e suas
disposições querendo indenizar a seu pae e
delle obter o perdão e a benção, o pae estava na
obrigação de receber a indemnisação, perdoar
e abençoar o filho.
Resolvendo deste modo, o «conclave» obrigou o
pae abençoar o filho, depois de proferir o perdão em
voz alta :
– MOFO – RIJIM – E' ! (Eu te perdoo).
Feito isto, deu-se a cerimonia da sentença.
Todos de pé, num gesto uniforme e em voz alta,
dirigindo-se ao filho exclamaram :
– SAM !... (Pague).
E elle respeitoso, depois de uma genuflexão ante
os membros do Conselho, ajoelhou-se aos pés do pae,
offerecendo-lhe um pacote com 7:000$000.
[023]
Em vista de incisão do pae, que fôra tomado de
grande emoção, os conselheiros batendo com o pé
repetidas vezes ordenaram:
– BA ! (Receba).
As pessôas presentes, segundo o rithual,
repetiram :
SAM ! BA !
Ninguem se atrevia a desrespeitar uma decisão do
Conselho, porque sabia ao que estava exposto.
Pae e filho, num apertado abraço, ficaram bons
amigos.
Em seguida, pela pacificação da familia que era
muito conceituada, todos cantaram e dansaram
repetindo sempre: SAM ! BA !
E ahi está a origem do Samba. 

-- 
Paulo Eduardo Neves
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