Grupo Cravo na Lapela comemora 15 anos no Rival

Nos mandaram um texto bem legal sobre o conjunto "Cravo na Lapela", confira:



Cravo na Lapela,um sopro pra auto-estima

Em fins da década de 80, vivi a gestação de um sonho que não se deu à luz. O Centro Cultural Cacique de
Ramos, carregando o karma da cultura em seu nome, não poderia mesmo frutificar. Era uma época estranha.
Saíamos dos anos de chumbo, experimentamos uma dúbia transição - imersos na mediocridade - e
desaguávamos na dinastia dos Fernandos. Calejados, já quase viciados em perdas, botamos a esperança
debaixo do braço e fomos cantar em outra freguesia. Os mais jovens ainda regaram a velha tamarineira com
o que restava de lágrimas. Vida que segue.

Daquele tempo ficou a imagem de um grupo musical que não se contentava apenas em executar
obras-primas de velhos sambistas. Os caras iam beber nas fontes primais do samba, não raro, permeadas
de choros, maxixes e até lundus. Não se bastavam como refinadíssimos instrumentistas e afinadíssimos na
arte do canto, esmeravam-se também como pesquisadores. Discutiam, por exemplo, sobre uma remota
?Rosa? gravada em maio de 37, cuja autoria era atribuída exclusivamente a Pixinguinha, quando, na
verdade, fora um desconhecido mecânico do Méier - Otávio de Souza- quem a impregnara de ?sândalos
olentes?. Que a melodia original de ?Último Desejo?, encontrava-se na gravação de Marília Batista e não
na de Araci, a Dama do Encantado. Que Mano Elói teria levado o samba para Mangueira. Que ?seu? Carlos
era, de direito, um fundador da Estação Primeira. Que...

E, nesse clima, circulavam canções maravilhosas, pérolas buscadas em remotos

oceanos. Naqueles papos, transpirava-se cultura. Só pra contrariar, esse grupo não contrariava suas raízes.
Íntegro, mostrava sua cara por inteiro, nada de carametade. E assumia sua negritude sênior.

O nome do grupo firmava-se sobre um símbolo de época, quando o lirismo e a elegância se
complementavam. Evocava-se, com a flor exposta sobre o bolso do jaquetão, no lado esquerdo do peito, a
sutileza romântica da digna malandragem. Lá pelos anos 20, o porta-machado do rancho Dois de Ouro, o
introdutor do pandeiro no samba, João da Baiana, já quebrava o arrojo dos samangos com seu frágil e
indefectível escudo.

Pois não é que aqueles meninos, foram buscar naquele cravo na lapela, a marca de sua saga, de seu
compromisso, da sua carta de princípios?

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Conheci mais de uma formação do grupo Cravo na Lapela. Não há como esquecer do violão do Galak, da
flauta do Vagner e de eventuais participantes como meus velhos parceiros Emilson e Renato (saudades do
Samba Nosso de Cada Dia). Era uma turma de respeito, pois para vestir aquela grife, não se transigia quanto
a exigência curricular e a prova de títulos, principalmente no quesito ?identidade e coerência?. Era
imprescindível ser um amador na alma e um profissional na competência.

A formação que em boa hora se reaglutina, me obriga a recorrer a um lugar-comum. É aquela história do
vinho: quanto mais velho, melhor. Desde o memorável programa na TV Educativa, no qual o Cravo
homenageava nada mais, nada menos, que Carlos Cachaça, observo hoje que o deus Kronos deu uma baita
colher de chá aos caras e - incrível! - estão melhores. Como não há lipoaspiração pra alma, nem silicone
pra sensibilidade, tudo me faz crer que o talento, como o universo, é matéria em expansão.

Aí vejo Marquinhos China, inspiração à flor da pele, o cavaco dócil, subserviente aos seus comandos, a voz
brincando com os timbres... por vezes, um farfalhar de seda; por outras, plácidos veludos. Manifestado,
recebe Paulinho da Viola, Monarco da Portela e , acreditem, Clementina de Jesus. Eu tenho o privilégio de
conhecer muitas obras do China, mas acho que nenhum ser humano, por mais nicolau que seja, mereceria
passar por esta vida sem ouvir O Dono da Voz., uma comovida homenagem ao maior orixá vivo do samba
carioca: ?seu? Hildemar Diniz.

Negão da Abolição está sempre na área. Perambulando por todos os pagodes - um dom da ubiqüidade -, é
encontrado no Candongueiro, na Surica, no Renascença e sempre ostentando o vigoroso epíteto. A
flagrante incompatibilidade de seus apetrechos físicos com o apelido, lhe valeram alguns sucedâneos mais
coerentes, tais como Neguinho da Abolicinha e Pretinho Básico. Mas se o referencial for o pandeiro, não
tenham dúvidas. É o Negão da Abolição.

Sempre alinhado, perfumado, voz mansa... o mingau sumindo pelas beiradas, vem de longe o Tião. É
fundador de quase todos os pagodes que nasciam, febrilmente, lá pelo início dos anos 80. Arlindinho, Beira,
Doca, Pagode da Intendente , Careca; nenhum desses cafofos passou imune ao surdo gostoso do Denzel
Washigton da Beira do Rio. Aliás, até hoje, soa-me um tanto ambíguo esse surdo gostoso a ele dirigido por
uma vetusta senhora dos tempos da Intendente.

Oito anos de auto-exílio em terras d'além mar reenergizaram meu camarada JB. Falar do seu curriculum seria
chover no molhado, mas, considerando a curiosidade dos não-iniciados, vale lembrar de Cabelo Pixaim,
Logo Agora, Bar da Esquina, Pedaço de Ilusão e do samba que, provavelmente, abriu os caminhos para a
vitoriosa trajetória de Jorge Aragão: o emblemático Malandro. JB é um dependente químico da harmonia, é
um garimpeiro incansável de achados melódicos. Mas não fica só aí: seu texto poético é de primeiríssima
grandeza; lavra a palavra, trabalha a idéia e nos ensina - professor que é - que poeta sabe se defender.

Maionese (flauta) e Josimar (sete cordas) são conhecidos dos tempos de Lapases. Compunham o Bem
Brasil, belo grupo de choro, sobre o qual escrevi, na época, com referência a seus integrantes: são
dotados do mesmo DNA musical daqueles chorões que frequentavam as tertúlias de Jacob e do anárquico
Sovaco de Cobra. Maionese, ainda garotão, com aqueles óculos de menino cdf, mantinha com a flauta uma
alegre intimidade, ao mesmo tempo em que a respeitava com religiosa reverência. Duelava com os bordões
bordadores do ?sete? de Josimar, um índio paraoca, cuja a arte produz o milagre de fazer confluir as
generosas águas de baixo curso do Amazonas, com o nosso cândido mangue da Praça XI, cenário da
?pequena África?, reino de Tia Ciata

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Não quero encerrar este texto do jeito chororô do início. Não quero a esperança debaixo do braço, nem
cantarei em outras freguesias, porque, já cascudo, aprendo que o Rio de Janeiro é minha intransitiva
freguesia . Quero sim que esse espetáculo, no Rival, seja o passaporte para a definitiva afirmação dessa
entidade do bem chamada Cravo na Lapela. Seria um presente pra nossa sensibilidade, um sopro pra nossa
auto-estima, um bálsamo pra nossa aviltada alma carioca. A mediocridade não pode , não deve, não há de
vicejar. Que venha o Cravo na Lapela, e que permaneça.

Perenal como a Rosa de Pixinguinha ...e de Otávio de Souza.

Rio, 05/12/00/simão

Aí galera ! Quem puder assitir a esse show com certeza saíra do rival com a alma lavada! Já vi os caras tocando, e é o mais puro dos puros samba de raíz !! Vamos lá dar uma força !!! Salvem o samba de raíz !!!!!!!